“В нашей местности обряды погребения и соболезнования сопровождаются громким плачем. Недавно я присутствовала на соболезновании у одних близких. Все рыдали и были очень изнурены. Через некоторое время призвали на молитву, и тем, кто собирался на намаз, было сказано, что те, кто плакал, должны снова совершить омовение. Я очень удивилась, так как не знала, что слезы нарушают тахарат. Я спросила: “Разве слезы нарушают тахарат?” Мне ответили: “Слезы, как всякая жидкость, вытекающая из тела, портят тахарат”. Так ли это?”
Во-первых, необходимо отметить, что самое горькое и труднопереносимое событие в жизни – это потеря близкого человека. Совершенно нормально, что люди расстраиваются и плачут из-за этого. Ибо это естественное проявление эмоций, и человек имеет на это полное право. Нельзя сказать человеку, который переживает горечь утраты, “не плачь, не расстраивайся”. Однако долг каждого мусульманина и мусульманки держать себя в руках и не бросаться в крайности из-за расстройства и траура. Мусульманке не пристало кричать, громко рыдать, а тем более укорять Аллаха (хвала Ему). Следует принять реальность смерти как естественное правило жизни и утешиться, думая о том, что ты обязательно встретишься с умершим близким человеком на том свете. К тому же мусульмане должны извлекать урок из этого.
Плачь не нарушает омовения. Потому что слёзы, так же как слюна, выделения из носа считаются естественными и чистыми выделениями организма. Следовательно, плач по усопшим не нарушает тахарат человека. Но если человек во время плача потерял сознание или ему стало плохо, то тахарат испортится. Однако в этом случае тахарат портится из-за потери сознания.
Напоминание же о тахарате в ходе соболезнования, вероятно, мера предосторожности, к которой прибегли, предположив, что людям, которые сильно плакали, могло быть и плохо. Естественно, когда человек плачет, но контролирует себя, ему не обязательно заново совершать тахарат, но если сделает это, то получит саваб. Так как после обязательного или рекомендуемого намаза, имея тахарат, совершить омовение ещё раз считается похвальным (мандуб). Другими словами, “это свет и ещё раз свет”. В одном из хадисов по этому поводу Пророк Мухаммад говорит:
– “Если бы моей умме не было трудно, то я приказал бы им совершать омовение для каждого намаза и при каждом омовении пользоваться мисваком1”.
Мисвак – палочка, изготовленная из дерева арак, используемая для чистки зубов.